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La flor de cempasúchil es uno de los elementos más significativos en las ofrendas de día de muertos.
México se prepara para una de sus festividades más emblemáticas, los altares de ofrendas llenan las calles de color y tradición.
El característico aroma de las flores de cempasúchil es el anuncio definitivo: se acerca el Día de Muertos.
Como cada año, el 1 y 2 de noviembre, la flor de cempasúchil desempeña un papel crucial en este ritual ancestral.
La flor de cempasúchil, con su particular color naranja, también es conocida como «la flor de los muertos».
«La flor de Cempasúchil es originaria de México y su nombre proviene del náhuatl ‘Cempohualxochitl’, que significa ‘veinte flores’ o ‘varias flores'».
Asi lo dio a conocer la investigadora María del Carmen López, de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
La investigadora explica que su particular color ayuda a iluminar el camino entre ambos mundos.
«Según la creencia, son el punto de conexión entre este y el otro mundo, pues se dice que el color de esta flor ilumina el camino».
Hasta su color tiene un propósito para ayudar a las almas de los difuntos.
«Y el aroma guía a las almas de los difuntos hacia el altar que colocaron sus familiares», informó.
Otra teoría, es que nuestros antepasados asimilaban el color de la flor de cempasúchil con el sol.
Para los mexicas, esta flor era considerada como un símbolo dualidad, un símbolo de vida y muerte.
En cualquiera de los casos, la tradición marca hacer senderos con las flores de cempasúchil, desde el camino principal hasta el altar de la casa con la finalidad de guiar a las almas hacia los altares.
La flor de cempasúchil no sólo se utiliza en ceremonias y decoraciones en los altares del Día de Muertos.
Esta maravillosa flor tiene otros usos de los que probablemente no sabías, tambiéN se utiliza para:
Según la Universidad Autónoma de Morelos, nuestros antepasados recurrían a esta flor para aliviar problemas como el vómito, la indigestión y la diarrea mediante infusiones y tés.
Estos usos han sido documentados en los códices Florentino y el Badiano, que son considerados los textos más antiguos de medicina escritos en América.
Estos valiosos registros recopilan el conocimiento de los antiguos náhuatl de las comunidades del siglo XVI.
En ellos, se hace mención a su utilización en ceremonias en distintas épocas del año.
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